西江月·觉性从来具足

西江月·觉性从来具足朗读

觉性从来具足,天真本自完全。
浮生多被眼睛瞒。
并月空花缭乱。
八识元从孰起,六根本是谁般。
豁然打破这疑团。
吾道分明一贯。

下载这首诗
(0)
诗文归类:西江月
相关诗文: 西

西江月·觉性从来具足译文及注释

这首诗词是姬翼创作的《西江月·觉性从来具足》,出自元代。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
觉性从来具足,
天真本自完全。
浮生多被眼睛瞒,
并月空花缭乱。

八识元从孰起,
六根本是谁般。
豁然打破这疑团,
吾道分明一贯。

诗意:
这首诗词表达了一种对内心觉醒与真实自性的认识和追求。诗人认为每个人天生就具备觉醒的本能,内心的纯真完美是与生俱来的。然而,人们在繁华的世界中常常被物质欲望所迷惑,远离了自己真实的本性。人们的视野被眼睛所限制,心灵被琐碎的事物所遮蔽,导致内心的纯真和真实被掩盖。

诗中提到了“八识”和“六根”,这是佛教中的概念。八识指人的知觉和认知能力,包括眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识和阿赖耶识。六根指眼、耳、鼻、舌、身、意六个感官器官。诗人质疑这些感官和认知是否真正能够认知自己的本质和真相。

然而,诗人在诗的最后表达了一种豁然开朗的境界,打破了对自身本质的困惑。他意识到自己的道路是明确而一贯的,找到了觉醒的真理。

赏析:
这首诗词以简洁而凝练的语言表达了诗人对内心觉醒的追求和对真实自性的思考。通过对眼睛、感官和认知的象征化运用,诗人抒发了对物质世界和感官诱惑的审视,并表达了对内心觉醒和返璞归真的渴望。

诗中使用的修辞手法简洁明快,意境深远,给人以启发和思考。通过对觉性、感官和真实的对比,诗人揭示了人们在现实生活中常常迷失自我,失去纯真和真实的状态。然而,诗人最终以一种豁然开朗的态度表达了对内心觉醒和真实道路的坚定信念。

这首诗词具有深邃的思想内涵,表达了佛教文化中的哲学思考和人生观念。它鼓励人们回归内心的觉醒和真实,追求内心的纯洁和完整。

西江月·觉性从来具足读音参考

xī jiāng yuè
西江月

jué xìng cóng lái jù zú, tiān zhēn běn zì wán quán.
觉性从来具足,天真本自完全。
fú shēng duō bèi yǎn jīng mán.
浮生多被眼睛瞒。
bìng yuè kōng huā liáo luàn.
并月空花缭乱。
bā shí yuán cóng shú qǐ, liù gēn běn shì shuí bān.
八识元从孰起,六根本是谁般。
huò rán dǎ pò zhè yí tuán.
豁然打破这疑团。
wú dào fēn míng yī guàn.
吾道分明一贯。

姬翼诗文推荐

拍塞虚空无外,包罗天地难穷。大千沙界尽含容。不是**笼统。狂屈欲言还忘,季咸自愧无功。试拈未始出吾宗。惊破南枝午梦。

云散风清雨后天。新荷擎露碎珠圆。清泉汩汩流尘外,白石岩岩赖醉眠。山色里,水声边。留连风月话重玄。溪童欲问人间事,笑指漫空柳撒

莫问丹砂铅鼎,休披虎绕龙蟠。中间妙处自相谩。业识忙忙不算。六欲七情灰灭,五行四象云攒。放行收聚一团栾。赤水神珠炳焕。

自性天中日月,元真海里舟航。千门万户为敷扬。引入亡羊路上。续焰传薪莫会,金壶碧酒先尝。博山一炷劫前香。鼻观难通妙况。

金菊疏篱擅化工。草虫切切话秋容。荷衰萍老芦花白,撩乱西风坠叶红。山减瘦,水争雄。驱驰万有尽归宗。道人亦喜三彭灭,清夜无眠坐绛

画饼充餐必也虚。刻舟求剑决然无。痴心密数人遗契,妄念重寻兔守株。先圣迹,古人书。*糠难作夜光珠。万缘拂尽方知道,妙处那能说与

巨细洪纤在在,飞潜动植芸芸。乾坤升降不停轮。借问谁为转运。妙理周行独立,真君莫测冥存。一针一草尽浑沦。拈出虚空有*。

翠翦红裁满故园。无穷花木斗争妍。东风不许常如此,舍故移新别有权。花委地,絮漫天。累累青子叶含烟。无穷不逆机关弄,坐看枝头几变