承安
金章宗宪天光运仁文义武神圣英孝皇帝完颜璟年号。1196—1200，凡5年。
金章宗宪天光运仁文义武神圣英孝皇帝完颜璟年号。1196—1200，凡5年。
谓官吏刚正不畏权势，执法严正。据《后汉书·董宣传》载，董宣为洛阳令，湖阳公主家奴仆白日杀人后，藏在公主府中，捕吏不能捉得。后公主出行，杀人奴仆为骖乘，董宣在道上拦住公主陈述公主的过失，将奴仆捉下，就地处决。公主回宫后向光武帝哭诉，光武帝大怒，欲笞杀之。董宣据理力争，光武帝让其向湖阳公主请罪，董宣拒不从命，虽有两个小黄门强按其头，而其脖项不屈。光武帝敕其为强项令而赦之。张说《送王晙自羽林赴永昌令》：
在今辽宁朝阳县西南。大凌河支流。《清史稿·地理志》 朝阳府朝阳县： “大凌河自建昌入，合南土河，径西平房西，左合卑克努河。”
又作忽鲁哈卫。明永乐七年 (1409)置，属奴儿干都司。治所在今黑龙江省依兰县。后改忽鲁爱卫。明永乐七年(1409年)置，治今黑龙江省依兰旧城。辖境约当今黑龙江省牡丹江流域。属奴儿干都司。十三年改忽鲁爱卫。
一卷。梁代傅翕(生卒年不详)撰。傅翕生平事迹不甚详。此《金刚经颂》旧时无单行本，只见于宋杨圭辑金刚经十七家注和明会凤仪金刚经宗通所引。此经颂是唐敦煌写经卷本。有五言颂四十九篇，每篇八句。唯般若颂十六句。经题后有颂一篇，卷末有三颂。前有序文，叙列此颂成书及刊印有关事项。此颂在唐代以前较为流行，自唐后，多有人疑“此颂附会之作，要在初唐之末也。”其影响和价值均不大。现常见的版本是大正新修大藏经本。
一卷。明魏校(1483－1543)撰。校字子才，祖先本姓李，号庄渠，昆山(今属江苏)人。弘治进士，官至太常寺卿，掌国子监祭酒事。私淑胡居仁主敬之学，而贯通诸儒之说，择执尤精。著有《周礼沿革传》、《大学指归》、《六书精蕴》及《庄渠遗书》等。是书编年纪事，起汉高祖奉楚怀王命伐秦之岁，止于交帝末年。似于《通鉴纲目》中偶拈一二卷，以己意笔削之而成。大旨欲仿《春秋》，而既非经体，又非传体。如高帝元年书曰：沛
韩愈《奉和虢州刘给事使君伯刍三堂新题二十一咏并序》：“虢州刺史宅连水池竹林，往往为亭台岛渚，目其处为三堂。刘兄自给事中出刺此州。”据此知三堂在虢州(治所在今河南灵宝)。
字陈甫，庶成弟。善文。重熙中，为本族将军。咸雍十年(1074)，累迁都林牙。上表求推广契丹姓氏，道宗以旧制不可急改，未采纳。大康二年(1076)，出耶律乙辛，表贺；后，乙辛复任枢密使，私见时哭称：前表贺，并非出于心愿。八年致仕。【生卒】：?—1082辽皇族，字陈甫。耶律庶成弟。工文章。为本族将军。累迁都林牙。道宗大康初，出耶律乙辛为中京留守，庶箴表贺。后乙辛再为枢密使，专权恣虐。庶箴私见乙辛，谓前
【生卒】：1871—1908即爱新觉罗·载湉。清朝皇帝。醇亲王奕譞子，母为慈禧太后妹。同治十三年十二月，穆宗死，由慈禧太后决策，继文宗为子，嗣帝位。次年，改元光绪，由太后“垂帘听政”。光绪十三年，号为亲政，仍由太后操纵一切。在位时国势日非，边疆危机日益严重。二十年，甲午战争爆发，败于日本，深受刺激，决心自强。二十四年，用康有为等实行新政，下诏“明定国是”，史称“戊戌变法”。同年，被慈禧太后幽禁，变
宋明州慈溪人，字舜徒，以字行。神宗熙宁九年进士。哲宗元祐中补武陵令，讯民疾苦而振雪之，捐资修孔子庙，督课诸士，奏课为天下第一。以荐除提举成都府路常平等事。后由江东副曹除知夔州，兴学劝农，有古循吏风。有《桃花源集》。
《左传．隐公一一年》：“犯五不韪而以伐人，其丧师也，不亦宜乎？”韪：对，是。后以犯天下之不韪谓公然去敢干天下人认为最大的错事。亦作“冒天下之大不韪”。清．顾炎武《日知录．卷一三．正始》：“自正始以来，而大义之不明，遍于天下。如山涛者，既为邪说之魁，遂使嵇绍之贤，且犯天下之不韪，而不顾夫邪正之说不容两立。”毛泽东《别了，司徒雷登》：“第三顾虑苏联和欧洲的人民以及各国的人民反对它，它得冒天下之大不韪。