杜曾
【介绍】：
宋濮州雷泽人，字孝先。举进士。为苏州司法参军，改颍州团练判官。明于法律，于宋朝律令屡有建议，皆被采纳。仁宗庆历中，累官吏部郎中。
【介绍】：
宋濮州雷泽人，字孝先。举进士。为苏州司法参军，改颍州团练判官。明于法律，于宋朝律令屡有建议，皆被采纳。仁宗庆历中，累官吏部郎中。
官名。《周礼》春官之属。一说为周朝置。负责守护先公先王配偶的庙祧。《周礼·春官·序官》：“女祧每庙二人”。
二卷。清侯康(1798－1837)撰。侯康原名廷楷，字君模，广东番禺人，清代经学家、史学家。道光十五年(1835年)举人。精研注疏，尽通诸经，著有《春秋古经说》、《穀梁礼证》。平生对史学致力尤勤，撰《后汉书补注续》、《三国志补注》、《补后汉书艺文志》、《补三国艺文志》。侯康认为《礼》与《春秋》相表里，三传中《左传》对典礼的记载最完备，《穀梁传》对义理的阐发最精微，《公羊传》出自众经师之手，较为驳杂
辽太祖阿保机攻占蓟州时，玉田地主豪族韩知古降辽，受命总管汉人事务。其子韩匡嗣于景宗时又先后任上京留守、南京留守、摄枢密使。匡嗣子韩德让先以代父镇守南京(今北京)大败宋兵有功，擢为辽兴军节度使、南院枢密使。乾亨四年(公元982年)景宗死，遗命德让与耶律斜轸共同辅佐皇子隆绪(圣宗)、承天太后掌政，韩德让深得宠幸，受命总知宿卫，加开府仪同三司，兼政事令。斜轸死，又权兼南北枢密使，总管契丹、汉人两院军政，
同“萧宅”。唐李吉甫《夏夜北园即事寄门下武相公》诗：“僻殊萧相宅，芜胜邵平园。”
在今山东邹平县西北。《方舆纪要》卷31齐东县“魏王城”条下：“县西二里延安镇有延安城。或曰，南燕时所筑。”
读音：lí bó【综】 黎伯滚，明时大足人，事母至孝(21，60，62)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》收载，其注云： “明有黎伯·滚，大足人，事母至孝。”未详其源。
古黄河支流。即今河南淇河，南流至今卫辉市东北淇门镇南入河。《诗经·卫风 ·竹竿》： “泉源在左，淇水在右。” 《汉书·地理志》 河内郡共县：“北山，淇水所出，东至黎阳入河。” 东汉建安时，曹操在淇水口筑枋堰，遏淇水使东北流，注入白沟 (今卫河)。此后遂成为卫河支流。《三国志·魏书 ·武帝纪》： 建安九年 (204)，“遏淇水入白沟以通粮道”。即此。古水名。即今淇河。源出今山西省陵川县，本东南流于今
【生卒】：?——1650失其姓氏。顺治七年，姜瓖之乱时被掠，自杀于定州唐城村。
原出自敦煌，今存武威文管会。木简共4支，长方形，有木柄可持。藏文颂佛祈祷文分别写在4支木简上，内容为祈求智慧增长、疾病消除、畜产繁殖。所敬之神佛主要是龙神及观音菩萨诸眷属，其中也提到一名本教神尧辛。从四支木简内容看，所表达虽不尽相同，但主题一致，内容密切相关，目的是求神于三时(即过去、现在、未来)永佑四方。祈祷文将诸神分为八方(东、西、南、北、东南、西南、东北、西北)之神，各方之大龙神及菩萨眷属，
传奇集。唐戴孚撰。顾况《戴氏广异记序》谓“此书二十卷，用纸一千幅，盖十余万言”，是一部洋洋巨著。约完成于大历(766—779)年间，杂记各类神仙鬼怪故事，有此类题材集大成之誉。其中虽有内容雷同，但亦颇多新颖、精彩之作，对后世同类作品，如《三卫》之于李朝威《柳毅传》、《颍阳里正》之于李复言《李卫公靖》以及《宝珠》之于戏剧《张生煮海》等皆有所启迪。此书重要特色是，吸取民间故事和传说，以狐精为主角的即达