【生卒】：1871—1908
即爱新觉罗·载湉。清朝皇帝。醇亲王奕譞子，母为慈禧太后妹。同治十三年十二月，穆宗死，由慈禧太后决策，继文宗为子，嗣帝位。次年，改元光绪，由太后“垂帘听政”。光绪十三年，号为亲政，仍由太后操纵一切。在位时国势日非，边疆危机日益严重。二十年，甲午战争爆发，败于日本，深受刺激，决心自强。二十四年，用康有为等实行新政，下诏“明定国是”，史称“戊戌变法”。同年，被慈禧太后幽禁，变法失败。庚子之役，随太后逃往西安。回京后，健康情形逐渐恶化。三十四年，在慈禧太后病死前一日去世。谥景皇帝。
摘花。李白《赠范金卿二首》之一：“桃李君不言，攀花愿成蹊。”
十六卷。明胡粹中撰。粹中名由，以字行。浙江山阴(今绍兴)人。永乐中为楚王府右长史，博通经史。粹中病明初修《元史》详于世祖以前攻战之事，而略于成宗以下治平之迹，因撰此书。全书为编年体，起自世祖至元十三年(1286)，止于顺帝至正二十八年(1368)，“编年系目，大书分注，有所论断，亦随事缀载，全仿《通鉴纲目》之例”。(《四库全书总目》)是书价值不大。有永乐元年(1403)刊本、《四库全书》本。
【介绍】：储光羲作。一作杨发诗，题为《南野逢田客》。这是储集中仅有的一首七言律诗，作者以质朴的语言，流畅的笔调，描绘出一幅男耕女织、乐天知命、自给自足、宁静祥和的农村生活景象，给人以美的感受。但在光羲所处的时代，这显然不是真实的田家生活境况。此诗和他的另外一些农家诗一样，与其说是写田家，不如说是表现他自己的理想生活更为恰当。
一卷。宋周紫芝(详见《太仓梯米集》)撰。是书为周紫芝论诗之作。《二老堂诗话》载是书凡百篇，今所存只八十篇。书中论陶潜“刑天舞干戚”诗，句袭曾纮，又论王维诗袭李嘉祐，皆为大谬。周必大《二老堂诗话》对此已有详论。但其论《留春不住》词非王安石作等，尚有见地。其余之论或有别识，或其言可采。是书今有《百川学海》本、《津逮秘书》本、《四库全书》本、《历代诗话》本等。
五卷。题明梁应圻订。平水一百零六韵明清词章之士奉为准则，明潘恩撰《诗韵辑略》，其后潘云杰复撰《诗韵释要》五卷，潘氏为云间(今上海市松江县)人，生平不详。《天禄琳琅书目前编》卷七谓该书附以《古韵释要》、《切韵要法》，书前有王稚登序文。是书虽无大价值，然考辨疑义、注释声韵皆本于古训，参订颇详，尚不失为博雅。《诗韵释略》梁氏自序云：笥中旧有上海潘氏本，剞劂颇精，笺注明晰。每为友人索观，苦不给，因授诸木，
据晋葛洪《神仙传》载：三国魏王烈入河东抱犊山中，见一石室，石架上有素书两卷，莫识其文，约请嵇康前往，则不见石室。后因以“玉架书隐”为咏仙迹之典。王勃《观内怀仙》：“玉架残书隐，金坛旧迹迷。”
读音：Sūdásū【综】 伊鲁布哈，苏达苏氏，元时蒙古人，图布特穆尔之子(24，57)。元代蒙古族姓氏。《续通志·氏族略》 收载。本为部落名，以部为氏。《元史·列传》有伊噜布哈，即姓苏达苏氏，图卜特穆尔之子。
傈僳语音译。傈僳族在丧葬场合吟唱的挽歌曲调名。内容大多为表达活着的人对死者的哀思，其中包括叙述死者的生平，一生中经历的重大事件以及生前的为人品德等。若死者生病期间未受到很好照顾，则会受到歌手们的谴责。曲调哀婉、沉重。
晋．张华《博物志》四：“尧时有屈轶草生于庭，佞人入朝，则屈而指之，一名指佞草。”屈轶草是神话中的草，传说尧太平盛世之时，生长在宫庭前，倘佞人入朝，便弯曲而指向他，故又叫指佞草。后因以“屈轶指佞”用为识别忠奸真伪的典故。明．黎民表《瑶石山人诗稿．丁戍山人谒先君墓有述答》诗：“指佞尚余阶下草，将归空有壁间琴。”【典源】《竹书纪年》：“黄帝轩辕氏有屈轶之草，生于庭，佞人人朝，则草指之。是以佞人不敢进。”
?—1644清朝将领。蒙古科尔沁部人。博尔济吉特氏。土谢图汗※奥巴弟。天命十一年(1626)，随奥巴朝觐后金努尔哈赤，赐号札萨克图杜棱。天聪二年(1628)，因随兄私掠察哈尔边地，遭诘责。六年(1632)，赴召乌达，会后金军，征察哈尔。七年，遗子拜斯噶勒朝觐。八年，从征明。崇德元年(1636)，封多罗札萨克图郡王，世袭罔替。二年，与巴图鲁郡王满珠习礼等随承政尼堪由朝鲜进征瓦尔喀，至吉木海。三年，随