乌夜啼的意思

乌夜啼wū yè tí

1. 乐府清商曲辞《西曲歌》名。

2. 琴曲名即《乌夜啼引》。与《西曲歌》义同事异。

3. 唐教坊曲名南唐后主李煜用为词牌名。宋人欧阳修、赵令畤等多用之。见《词谱》卷六。

4. 曲牌名。属南吕宫南北曲均有，北曲较多用字数与词牌不同多用在套曲中《玄鹤鸣》曲牌之后。南曲字数与有的词牌如别名为《圣无忧》的词牌前半段相同作为引子。

1. 乐府清商曲辞《西曲歌》名。 《旧唐书·音乐志二》：“《乌夜啼》 宋•临川王 义庆 所作也。 元嘉 十七年徙 彭城王 义康 於 豫章。又为琴曲名，即《乌夜啼引》，与《西曲歌》义同事异。

   引义庆 时为 江州，至镇，相见而哭，为帝所怪，徵还宅，大惧。妓妾夜闻乌啼声扣斋閤云：‘明日应有赦。’其年更为 南兗州 刺史作此歌……今所传歌似非 义庆 本旨。”

2. 琴曲名，即《乌夜啼引》。与《西曲歌》义同事异。

   引《乐府诗集·琴曲歌辞四·乌夜啼引》引 唐•李勉 《琴说》：“《乌夜啼》者 何晏 之女所造也。初， 晏 繫狱，有二乌止於舍上。女曰：‘乌有喜声，父必免。’遂撰此操。”
   唐•元稹 《听庾及之弹＜乌夜啼引＞》诗：“君弹《乌夜啼》，我传乐府解古题。良人在狱妻在闺官家欲赦乌报妻。”
   后世所见《乌夜啼》内容多为男女恋情。 清•余怀 《板桥杂记·轶事》：“为唱当时《乌夜啼》青衫泪满 江 南客。”

3. 唐•教坊曲名， 南唐•后主 李煜 用为词牌名。 宋•人 欧阳修、赵令畤 等多用之。见《词谱》卷六。

4. 曲牌名。属南吕宫南北曲均有，北曲较多用，字数与词牌不同，多用在套曲中《玄鹤鸣》曲牌之后。南曲字数与有的词牌如别名为《圣无忧》的词牌前半段相同，作为引子。